L’oubli de soi et Notes de lecture, par Alain Gagnon…

Extrait de Propos sur l’oubli de soi :

Il m’arrive de m’oublier.  Souvent.  D’oublier qui je suis, ce que je suis, de me laisser submerger par les mouvements intérieurs, les appétences.  Les passions, les émotions vives – comme la colère ou la lubricité – sont faciles à déceler, à contrer même.  Le plus pernicieux, ce sont ces envahissements par les causes apparemment nobles, celles qui seraient dignes de louange, d’intérêt : l’altruisme de pacotille, les devoirs qu’on nous impose ou que l’on s’impose…  Quiconque s’y plonge sans s’être ressouvenu de ce qu’il est donnera bientôt au mieux dans la fatuité, au pire dans le despotisme ou le grand banditisme.

— Mais de quoi veux-tu donc que l’on se ressouvienne tant ? demande mon démon intérieur.

— De son caractère divin.  De la présence du divin en soi.  De son origine divine et de sa destination divine.  Hors cette prise de conscience, institutions, civilisations, législations, entreprises individuelles ou collectives, ne sont que fruits de la vanité, constructions sur le sable que le temps ne manquera pas d’éroder ou d’effacer hâtivement.

Notes de lecture :

Je me délecte de Les grands sages de l’Égypte ancienne de Christian Jacq. (Perrin, 2009.  Coll. Tempus, # 281)

Nous nous retrouvons au troisième millénaire avant J-C.  Pour l’histoire connue des hommes, c’est très loin.  Pour la géologie, même pas hier.

Je m’arrête au chapitre 4, celui consacré à la reine Méresânkh III, dont le nom signifie « la Vivante qui aime ». Atoum, le principe créateur, est à la fois masculin et féminin.  Le pharaon et sa reine rejouent sur terre les péripéties de ce mariage sacré, cette union des sexes avant le sexe,  qui a engendré l’univers visible et invisible, ses énergies et la conscience.  Méresânkh représente donc cette… « Matrice céleste, elle répand à travers l’univers de l’émeraude, de la malachite et de la turquoise afin d’en façonner des étoiles.  En devenant une Hathor (déesse), Méresânkh réactualise la création du monde. » (p. 41)  Spiritualités féminine et masculine vécues sous le soleil éclatant du plateau de Guizeh.

À rapprocher des noces de la Mère Esprit et du Christ Créateur dont parle La Cosmogonie d’Urantia. Réfléchir aussi au sens profond de cette Vierge qui donne naissance au Christ le 25 décembre prochain dans la tradition chrétienne.

Kephren et Méresânkh III

Ma page littéraire, par Dominique Blondeau…

Croire en Dieu sans aucun doute *** 1/2

Que dire des nouvelles mondiales qui prennent possession du peu de temps dont nous disposons.  Les journaux et la télé nous informent du pire ; rarement, le bien auquel contribuent des hommes et des femmes ne fait l’objet d’une mention spéciale.  Est-ce utile de nous rebattre les oreilles des méfaits de nos semblables ?  Depuis longtemps, grandes et petites guerres se perpétuent sans que nous en tirions une leçon.  Dieu nous aurait-il oubliés ?  Allons voir ce qu’il en est dans l’essai d’Alain Gagnon, Propos pour Jacob.

En introduction, un narrateur confie à son petit-fils ce qu’il lui léguera à sa mort : des réflexions personnelles, des questionnements spirituels traitant de l’existence de Dieu.  Ce même narrateur prévient Jacob qu’il s’avancera « à pas prudents de loup » dans « l’ampleur du sujet » qu’il prétend connaître.  Celui du monde tel qu’il est, mais aussi dans l’univers d’un dieu qui sommeillerait en nous, soit le sacré qui nous différencie du règne minéral, végétal, animal.  Tout d’abord, Alain Gagnon affirme que l’Esprit est « un, sans temps ni lieu. » Impérieux, il souffle, se réverbère au centre de toutes les philosophies.  Dépourvues de cet esprit universel, nombre d’œuvres auraient avorté : poésie, littérature, peinture, architecture, la nature s’appliquant à nous démontrer la perfection de la fleur la plus humble.  Faut-il responsabiliser Dieu d’un semblable et grandiose dessein ?  Ne nourrit-on pas aujourd’hui un brin de lassitude, quand rabâchant à souhait les causes de malheurs superposés les uns sur les autres, nos oreilles et nos yeux se ferment ?  Dieu n’est-il pas désespéré de devoir tout reconstruire, contemplant le monde usé plutôt qu’existant mal, comme le suggère l’auteur.

On admire Alain Gagnon d’attester sans faillir l’existence de Dieu.  Les exemples théoriques ou concrets se multiplient que nous ne pouvons mettre en doute.  Pourtant, n’appartient-il pas à chacun d’interpréter « l’aspiration vers l’infini » tel un phénomène scientifique, logique et intelligent, une volonté naturelle complexe et moins crédule ?  N’est-ce point devenir l’égal de Dieu en se faisant complice de ses créations ?  En soi, ne sommes-nous pas des dieux par le fait même de combattre dans un maelström essoufflant une destinée qui nous a été transmise, pour que nous la menions du mieux possible ?  Ne sommes-nous pas, à l’image de Dieu, le « Sacakoua » du début de l’univers ?  En quoi Dieu et ses créatures ont-ils changé ?  Plusieurs mythes nous apprennent que des rébellions se sont produites avant que Dieu entreprenne sa tâche ; on pense aux faux prophètes qui, en leur temps, ont juré être les sauveurs de l’humanité avant que Jésus se sacrifie pour elle.  Que de brumes idéalistes et fascinantes suggérées par Alain Gagnon ; tant de légendes préhistoriques sont ancrées dans nos consciences, imprégnant l’innommable en nous, défiant nos peurs, nos forces.  Notre conscience propre au règne hominal, celle qui nous est étrangère, peut-elle être gouvernée par des anges ou des démons, exilés que nous sommes dans un « univers auquel nous nous adaptons de par notre nature animale […] » ?  Que penser des atrocités que l’homme a mises sur pied pour exterminer ses frères ?  Où intervient le divin cosmique quand il s’agit d’exploiter la misère des innocents, ceux et celles qui ne savent se défendre contre des hommes de mauvaise volonté ?  Peut-on demander aux démunis de vaincre la souffrance et la peur pour devenir Dieu ?  L’Être divin serait-il sélectif ?  Le péché originel nous aurait-il départagés ?  Les martyrs s’abandonnant au dogme chrétien — et l’ignorant — lors de spectacles sanguinaires se présentaient-ils déjà comme des hommes nouveaux, une vision béatifique exaltant leur indéfectible croyance ?  Le christianisme n’est-il pas né de ces affres, d’un enivrement céleste, répliqueront les irréductibles de la Foi.

Le livre, car c’en est un où l’amour du divin l’emporte sur la pauvreté morale, intellectuelle de l’homme, foisonne de références qui ont guidé Alain Gagnon vers des ancrages resplendissants.  Nos interrogations tumultueuses sont prises en main par l’auteur, serein et grave.  La Joie de croire en Dieu s’avère la force suprême de l’ouvrage, louant « l’homme intérieur » que nous devons chercher au détriment du « vieil homme ».  On a aimé que Gagnon multiplie ses approches, citant Nicodème, Paul de Tarse, Maître Eckhart, Sri Aurobindo, l’empereur Marc-Aurèle, définissant ainsi nos diverses consciences à travers des paraboles de Jésus.  Mais Dieu est-il accessible à tous, sa parole à Lui se répercutant « par images et impressions […] » indicibles. Il serait impossible de répertorier les axiomes philosophiques que propose l’auteur, l’œuvre se révélant riche, extrêmement réfléchie.  Il suffit de s’acheminer intérieurement vers une éthique embellie d’une « vraie » liberté, ce que recommande l’auteur à son petit-fils.  L’humain ne se révèle-t-il pas le véritable sujet et mystère de cet essai érudit, inclassable ?

Pour clore ces éloquents propos, 99 bouts de papier, sous forme d’aphorismes, vagabondent spontanément d’une pensée à une autre.  Ils sont là, témoignant d’une angoissante lucidité, nous obligeant parfois à nous interroger sur la nécessité de vivre, de parcourir en trébuchant une courte distance heurtant nos certitudes, nos hésitations.  Il n’empêche qu’en fermant ce livre, et malgré la beauté spirituelle du texte, la sincérité absolue de l’auteur, nous ne sommes sûrs de rien, surtout pas de l’existence d’une entité désincarnée, pétrissant, telle la glaise, la chair périssable de l’humain.  Le génie de l’homme, selon Nietzsche, n’est-il pas d’être « humain, trop humain », donc imparfait ?  À défaut de croire en Dieu, croyons en la parole persuasive d’Alain Gagnon, lui aussi, trop humain !

Propos pour Jacob, Alain Gagnon
Les Éditions de la grenouille bleue, Montréal, 2010, 122 pages

Notes bibliographiques

Installée au Québec depuis 1969, Dominique Blondeau, romancière et nouvellière, a été lauréate du Prix France-Québec/Jean-Hamelin pour son roman Un Homme foudroyé. Entre autres ouvrages, elle est aussi l’auteure de Les Feux de l’exil, Fragments d’un mensonge,Alice comme une rumeur, Éclats de femmeset Larmes de fond, ces cinq derniers livres publiés aux éditions de la Pleine Lune. En 2002, les éditions Trois-Pistoles ont édité son essai, Des grains de sel, dans la collection «Écrire». Elle a fait paraître des nouvelles dans plusieurs revues et collectifs et, en 1997, elle a été lauréate du Prix de la Meilleure Plume au concours XYZ. La revue de la nouvelle. Son treizième roman Une île de rêves a été publié en 2004 chez VLB éditeur. En 2008, elle a publié un recueil de nouvelles, Soleil et cruautés, dans Internet, sur le site Lulu. Au début de 2012, elle publiait Des trains qu’on rate aux éditions numériques Le Chat Qui Louche. En 2007, elle a créé un blogue surtout consacré à la littérature québécoise, Ma page littéraire(http://dominiqueblondeaumapagelitteraire.blogspot.com/)

(Une invitation à visiter le jumeau du Chat Qui Louche :https://maykan2.wordpress.com/)

En librairie : Fantômes d’étoiles, un nouvel essai d’Alain Gagnon…

En réalité, nous voyons des fantômes d’étoiles.  Elles scintillent à l’endroit où elles étaient, il y a des millions d’années ou plus.  En fait, nous les admirons là où elles ne sont plus.

Il en est de même du transcendant – ce qui dépasse notre ordre naturel de perception. Nous ne possédons pas l’équipement mental nécessaire à son appréhension certaine, qui convaincrait jusqu’au dernier humain. Nous tâtonnons, trébuchons comme l’Ermite de la neuvième lame du Tarot, qui porte ce nom. On y aperçoit un homme habillé de bure, qui cherche, lanterne en main.

Il ne doute pas que l’objet de sa quête existe.  Quant à trouver ?  Et dans quelles conditions ?

Perplexité et scepticisme marquent ses traits.  Une spiritualité en marge des institutions religieuses.  Une spiritualité axée sur la recherche patiente et la découverte parfois fulgurante de la transcendance.

Ce livre s’adresse à toute personne en quête de sens et de vérités fondamentales sur l’existence humaine.

 L’auteur

L’oeuvre d’Alain Gagnon, qu’il s’agisse de romans, de poèmes, de nouvelles ou d’essais, est majoritairement tournée vers la spiritualité et les réalités extradimensionnelles.  Dans ce livre, l’auteur nous présente une synthèse à la fois simple (sur le ton de la conversation) et étoffée de ses expériences et des conséquences qu’il en a tirées. Auteur prolifique, ce livre est son 37e et le 2e publié chez Marcel Broquet. (Le bal des dieux – 2011).

En librairie : Fantômes d’étoiles, un nouvel essai d’Alain Gagnon…

Fantômes d’étoiles (Essai sur l’oubli de soi)

En réalité, nous voyons des fantômes d’étoiles.  Elles scintillent à l’endroit où elles étaient, il y a des millions d’années ou plus.  En fait, nous les admirons là où elles ne sont plus.

Il en est de même du transcendant – ce qui dépasse notre ordre naturel de perception. Nous ne possédons pas l’équipement mental nécessaire à son appréhension certaine, qui convaincrait jusqu’au dernier humain. Nous tâtonnons, trébuchons comme l’Ermite de la neuvième lame du Tarot, qui porte ce nom. On y aperçoit un homme habillé de bure, qui cherche, lanterne en main.

Il ne doute pas que l’objet de sa quête existe.  Quant à trouver ?  Et dans quelles conditions ?

Perplexité et scepticisme marquent ses traits.  Une spiritualité en marge des institutions religieuses.  Une spiritualité axée sur la recherche patiente et la découverte parfois fulgurante de la transcendance.

Ce livre s’adresse à toute personne en quête de sens et de vérités fondamentales sur l’existence humaine.

 L’auteur

L’oeuvre d’Alain Gagnon, qu’il s’agisse de romans, de poèmes, de nouvelles ou d’essais, est majoritairement tournée vers la spiritualité et les réalités extradimensionnelles.  Dans ce livre, l’auteur nous présente une synthèse à la fois simple (sur le ton de la conversation) et étoffée de ses expériences et des conséquences qu’il en a tirées. Auteur prolifique, ce livre est son 37e et le 2e publié chez Marcel Broquet. (Le bal des dieux – 2011).

Chronique des idées et des livres, par Frédéric Gagnon…

Le chien de Dieu (carnets 2000-2004) d’Alain Gagnon

 

        Ça fait trois fois que je lis Le chien de Dieu et je suis toujours aussi enthousiaste. Il s’agit d’un ouvrage mené de main de maître dans lequel l’auteur exprime librement ses idées.

            Il faut d’abord parler du style de Gagnon et de sa poétique puisqu’il s’est d’abord et avant tout fait connaître par ses fictions. Ce livre est fort bien écrit ; on reconnaît ici l’écrivain qui s’est formé au contact d’auteurs aussi exigeants que Maupassant et Hemingway. Il y a d’ailleurs des expressions que j’ai soulignées tellement je les trouvais belles, dont celle-ci : « le rut des vagues ». Il y a également de très beaux passages que devrait méditer tout écrivain et, a fortiori, tout écrivain en devenir. Ainsi, la description du manoir seigneurial de Saint-Roch-des-Aulnaies (p. 234-235) est un modèle du genre. En outre, les propos que tient Alain Gagnon sur la littérature et plus spécialement la poésie sont révélateurs d’une sensibilité et d’une pensée qui détermine l’évolution de son œuvre. Gagnon fuit comme la peste tout ce qui ressemble à de la sensiblerie. À la page 416, il explique très bien ce qu’il entend faire en poésie : « Surprendre la conscience dans son acte de perception… » Et un peu plus loin, à la page suivante, il ajoute ce qui suit : « Ce que je recherche, c’est la tangente entre ma conscience et le monde ; là où l’on s’émerveille du geste même de percevoir – non pas la recherche de ce qui est perçu, mais la recherche de « ce qui perçoit ». »

            Gagnon, par ailleurs, se débrouille très bien dans le monde des idées. Ses carnets sont le fruit de longues réflexions nourries d’auteurs illustres et de première importance (Marc-Aurèle, Hegel, Nietzsche, Teilhard, Bernanos, Popper, etc.). Plusieurs de ses affirmations trouvèrent chez moi un acquiescement enthousiaste, dont ces pensées sur le suicide que vous retrouverez à la page 355 : « De ceux qu’on exhorte à refuser le suicide, mon regard se tourne vers tous ceux, travailleurs sociaux ou parents, qui tentent de les dissuader. Qu’ont-ils de si enthousiasmant à proposer ? La pensée laïque et postmoderne ennuie mortellement, dès les premières explications. Ce qui pourrait enthousiasmer dans l’existence – les valeurs spirituelles, le sacré, le transcendant… – notre génération l’a saccagé, tourné en dérision ou a honte d’en parler. Reste notre avachissement d’hommes roses, reste ce monde criard, hédoniste et cyniquement cruel qu’illustrent à merveille Loft Story et la toute-puissante Loto. » (Ici j’ai envie de dire : Bravo !) Je dois ajouter que l’auteur a le courage d’éviter le confort intellectuel : il ne choisit pas son camp quand tous les camps semblent déshumanisants. S’il tape fort sur un hyperlibéralisme qui voudrait tout réduire à l’état de marchandise, il se montre également très critique envers les tendances étatistes de la gauche. En fait, Alain Gagnon ne semble avoir qu’un parti, celui de ces auteurs qui défendent des valeurs spirituelles vers lesquelles il faut toujours revenir. Gagnon ne craint pas de se dire croyant et il ose, chose rare dans une époque de spécialistes obtus, s’adonner à la spéculation métaphysique.

 Frédéric Gagnon

Alain Gagnon, Le chien de Dieu : carnets 2000-2004, Montréal, Éditions du CRAM, 2009.

Notice biographique

Frédéric Gagnon a vécu dans plusieurs villes canadiennes, dont Montréal, Kingston et Chicoutimi.  Il habite aujourd’hui Québec.  Il a étudié, entre autres, la philosophie et la littérature.  À ce jour, il a publié trois ouvrages, dont Nirvana Blues, paru, à l’automne 2009, aux Éditions de la Grenouille Bleue.  Lire et écrire sont ses activités préférées, mais il apprécie également la bonne compagnie et la bonne musique.

(Une invitation à visiter le jumeau du Chat Qui Louche : https ://maykan2.wordpress.com/)

Notes de lecture… Un essai percutant de Marie-Paule Villeneuve !

Le tiers-monde au fond de nos bois de Marie-Paule Villeneuve, Fides, 2009

 

Marie-Paule Villeneuve

Un sujet que peu connaissent — et ceux qui savent préfèrent probablement se taire, fermer les yeux, regarder ailleurs.  En compagnie de Marie-Paule Villeneuve, nous pénétrons dans le monde des reboiseurs et, surtout, des débroussailleurs de l’Abitibi, du Saguenay–Lac-Saint-Jean, de la Gaspésie et du Bas-Saint-Laurent.  Les conditions de vie y sont généralement d’une âpreté à peine concevable pour notre ère postindustrielle, sauf exceptions.  Car, dans ce monde où les donneurs de contrats diluent leurs responsabilités morales en amoncelant les sous-contracteurs, il y a des exceptions.  Surnagent quelques bons boss qui traitent correctement leurs employés : c’est-à-dire qu’ils leur paient leur dû, les logent  et les nourrissent convenablement.  Toutefois, règle générale, l’arbitraire règne en maître, comme s’il n’existait  pas de codes de loi,  de normes minimales du travail.

Madame Villeneuve a réalisé une enquête qualitative, avec les faiblesses et les forces de cette approche.  Elle pratique le terrain et interviewe contremaîtres, contracteurs et travailleurs en situation.  Nous partageons à chaud le vécu du débroussaillage et les  justifications maladroites de quelques mauvaises consciences, à qui le système actuel profite un peu ou beaucoup.  Une impression se dégage de l’ensemble : les vrais coupables (cadres supérieurs de grandes entreprises et politiciens) ne sont jamais à la barre.

Dans une langue claire et efficace, Marie-Paule Villeneuve nous fait vivre le quotidien de ceux qui n’ont pas le choix de travailler dans ces conditions pénibles, de façon à accumuler suffisamment d’heures pour pouvoir bénéficier des gros timbres de chômage.  Ce qu’elle décrit (avec subjectivité, mais avec honnêteté) est un pan de notre vie sociale en région-ressources.  C’est nous, et ça nous appartient, que nous aimions ces images ou non.  Les premières lignes de sa conclusion semblent indiquer une volonté de l’auteure de donner  suite à cet essai  — ou inviter d’autres auteurs à ce faire : « Une histoire racontée une fois, par une seule personne, cela laisse place au questionnement.  Lorsque l’histoire est répétée une dizaine de fois par autant de sources indépendantes, le questionnement se poursuit. Et si elle est balayée sous le tapis par des porte-parole officiels, cela laisse planer un doute.  Le doute, c’est là où j’en suis en conclusion. »

Ce livre révèle une plaie qui dure.  Il mériterait plus d’attention médiatique.  Que de bluettes attirent caméras et micros, alors que des ouvrages significatifs, importants comme celui-là, passent presque inaperçus.  Hier, Jacques Godbout accordait une entrevue à Richard Martineau sur une compilation d’articles qu’il a écrits jadis pour l’ Actualité…  Je n’ai rien contre Godbout ; il a mérité sa notoriété.  Mais, de temps en temps, faudrait tout de même que les recherchistes secouent leur paresse et cherchent les noms qui ont moins de panache, mais ont  aussi des choses importantes à nous dire, à nous révéler sur nous-mêmes.

Notice biographique :

Journaliste bien connue, Marie-Paule Villeneuve s’intéresse depuis longtemps au monde du travail. En 1999, elle a publié L’enfant cigarier, un roman qui présentait un enfant de neuf ans à l’emploi d’une usine de Sherbrooke , fin du XIXe siècle. C’est à elle  qu’on doit également Les demoiselles aux allumettes et Derniers quarts de travail, un recueil de nouvelles qui dénoncent les congédiements abusifs et les désenchantements liés à l’exercice d’un emploi. Ce dernier ouvrage lui a valu un prix littéraire au Salon du livre du Saguenay-Lac-Saint-Jean (2004).

Rétrospective* : Notes de lecture… Un essai percutant de Marie-Paule Villeneuve !

Le tiers-monde au fond de nos bois de Marie-Paule Villeneuve, Fides, 2009 (billet publié en mars 2010)

Marie-Paule Villeneuve

Un sujet que peu connaissent — et ceux qui savent préfèrent probablement se taire, fermer les yeux, regarder ailleurs.  En compagnie de Marie-Paule Villeneuve, nous pénétrons dans le monde des reboiseurs et, surtout, des débroussailleurs de l’Abitibi, du Saguenay–Lac-Saint-Jean, de la Gaspésie et du Bas-Saint-Laurent.  Les conditions de vie y sont généralement d’une âpreté à peine concevable pour notre ère postindustrielle, sauf exceptions.  Car, dans ce monde où les donneurs de contrats diluent leurs responsabilités morales en amoncelant les sous-contracteurs, il y a des exceptions.  Surnagent quelques bons boss qui traitent correctement leurs employés : c’est-à-dire qu’ils leur paient leur dû, les logent  et les nourrissent convenablement.  Toutefois, règle générale, l’arbitraire règne en maître, comme s’il n’existait  pas de codes de loi,  de normes minimales du travail.

Madame Villeneuve a réalisé une enquête qualitative, avec les faiblesses et les forces de cette approche.  Elle pratique le terrain et interviewe contremaîtres, contracteurs et travailleurs en situation.  Nous partageons à chaud le vécu du débroussaillage et les  justifications maladroites de quelques mauvaises consciences, à qui le système actuel profite un peu ou beaucoup.  Une impression se dégage de l’ensemble : les vrais coupables (cadres supérieurs de grandes entreprises et politiciens) ne sont jamais à la barre.

Dans une langue claire et efficace, Marie-Paule Villeneuve nous fait vivre le quotidien de ceux qui n’ont pas le choix de travailler dans ces conditions pénibles, de façon à accumuler suffisamment d’heures pour pouvoir bénéficier des gros timbres de chômage.  Ce qu’elle décrit (avec subjectivité, mais avec honnêteté) est un pan de notre vie sociale en région-ressources.  C’est nous, et ça nous appartient, que nous aimions ces images ou non.  Les premières lignes de sa conclusion semblent indiquer une volonté de l’auteure de donner  suite à cet essai  — ou inviter d’autres auteurs à ce faire : « Une histoire racontée une fois, par une seule personne, cela laisse place au questionnement.  Lorsque l’histoire est répétée une dizaine de fois par autant de sources indépendantes, le questionnement se poursuit. Et si elle est balayée sous le tapis par des porte-parole officiels, cela laisse planer un doute.  Le doute, c’est là où j’en suis en conclusion. »

Ce livre révèle une plaie qui dure.  Il mériterait plus d’attention médiatique.  Que de bluettes attirent caméras et micros, alors que des ouvrages significatifs, importants comme celui-là, passent presque inaperçus.  Hier, Jacques Godbout accordait une entrevue à Richard Martineau sur une compilation d’articles qu’il a écrits jadis pour l’ Actualité…  Je n’ai rien contre Godbout ; il a mérité sa notoriété.  Mais, de temps en temps, faudrait tout de même que les recherchistes secouent leur paresse et cherchent les noms qui ont moins de panache, mais ont  aussi des choses importantes à nous dire, à nous révéler sur nous-mêmes.

Notice biographique :

Journaliste bien connue, Marie-Paule Villeneuve s’intéresse depuis longtemps au monde du travail. En 1999, elle a publié L’enfant cigarier, un roman qui présentait un enfant de neuf ans à l’emploi d’une usine de Sherbrooke , fin du XIXe siècle. C’est à elle  qu’on doit également Les demoiselles aux allumettes et Derniers quarts de travail, un recueil de nouvelles qui dénoncent les congédiements abusifs et les désenchantements liés à l’exercice d’un emploi. Ce dernier ouvrage lui a valu un prix littéraire au Salon du livre du Saguenay-Lac-Saint-Jean (2004).

Déesses et dieux, par Alain Gagnon… » »

Propos sur l’oubli de soi :

Un concitoyen était riche.  Il ne lui restait que deux ou trois semaines à vivre.  Un mois tout au plus.  Il s’est procuré une auto luxueuse.  Il se promenait d’une station service à l’autre, d’un centre commercial à l’autre, et à ceux qui admiraient sa dernière acquisition, il répétait : « Je l’ai payée cash ! »  Il s’agissait pourtant d’un bon citoyen, d’un homme honnête et intelligent.  Il s’était simplement oublié.  Certains diraient qu’il avait la capacité d’amasser des sous mais pas celle de la réflexion sur soi.  Possible.  Je l’ignore.  Mais l’aurait-il possédée, cette faculté, que rien dans son milieu n’aurait pu l’aider à la développer.  Le christianisme et ses explications sur les réalités spirituelles de la personne humaine a bien laissé des traces ici et là.  On retrouve parfois ces références enfouies… lorsque l’on ne sait plus quoi faire avec la vie.  Ou pour marquer certains événements de solennité : enterrements et mariages.

*

Ce matin, au centre commercial, j’ai rencontré des déesses et des dieux.  Ce qu’ils y faisaient ?  Ils se croyaient vieillis. Devant des cafés tièdes, certains noircissaient des mots-mystères, d’autres frottaient des gratteux.  Et, de temps à autre, ils se rendaient à un kiosque transparent où une préposée bien humaine acceptait leurs dollars et leur remettait des lotto-max, des minis, des quotidiennes, des tangos, des 6-49, des québec-49, des triplex, des jours-de-paye, des astros, des bancos…  Et tous ces dieux étaient bien tristes.  Une coiffeuse m’a confié : « Il y a du suicide dans l’air. Les froids de janvier… »

Quelle magicienne a obscurci leur mémoire au point qu’ils en oublient leur nature : qui ils sont, d’où ils viennent, où ils vont ?

À bientôt !

L’oubli de soi… Notes de lecture : Sages de l’Égypte ancienne…***

PROPOS SUR L’OUBLI DE SOI (publié en décembre 2009)

Les grands prêches, les grandes peurs sont inutiles.  Prendre conscience du divin en soi.  Condition essentielle.  Premier pas de l’enfant prodigue vers sa demeure réelle.  Cela peut sembler simplet, mais notre nature immédiate, apparente, et nos civilisations conspirent à cet oubli.  Les ennemis de l’humain, de la surnature de l’humain, ont en répugnance tout ce qui pourrait détourner hommes et femmes de l’esclavage matériel, des objectifs constamment démentis auxquels une civilisation sans transcendance voudrait astreindre les habitants de cette planète.

*

L’art est réel lorsqu’il est libre. Libre des idéologies, des modes, des tendances, de l’air du temps, des crédos réducteurs.  C’est alors qu’il devient moyen privilégié de ressouvenance de soi — pour le créateur et pour les auditeurs, spectateurs, lecteurs…

*

Réfléchir vraiment sur la vie et sur sa vie.  Sur son origine, son destin, le sens de l’aventure humaine.  Cela, on se le refuse, car cela implique forcément de penser à la mort — ce grand tabou que nient l’aveuglement et le réductionnisme volontaires de soi qui nous tiennent lieu de philosophie.

NOTES DE LECTURE :

Toujours dans Les grands sages de l’Égypte ancienne de Christian Jacq. (Perrin, 2009.  Coll. Tempus, # 281)  Lorsqu’un livre me nourrit, je lis très lentement : je ne voudrais jamais qu’il se termine.

La loi de Maât : le concept de Maât inclut l’harmonie, la justice et la cohérence qui sont les conditions de l’ordre divin efficacement

Maât, garante de l’harmonie cosmique

manifesté sur terre.  Il appartient au pharaon d’articuler — de par sa volonté et les lois qui en découlent — le réel de façon à faire régner et s’épanouir cet ordre.  Pour le sujet égyptien, ressortent les trois attitudes fondamentales d’un comportement conforme à la Maât : Il n’y a pas d’hier pour le paresseux, pas d’amis pour celui qui est sourd à la Maât, pas de jours de fête pour l’avide.  Pour une société viable, en accord avec le Cosmos, on doit donc agir quotidiennement selon les responsabilités de son métier ou de sa profession ; savoir écouter les autres, car la parole est garante de la bonne intégration sociale ; être généreux : l’avidité est doublement négative : — Pour l’individu : durant sa vie, l’humain accumule une énergie subtile, notamment lors des fêtes communautaires où il est en relations étroites et joyeuses avec les autres.  Cette énergie alimente son ka, son double immatériel. Celui qui ne sait pas être heureux  avec les autres porte  tort à la vigueur de son propre ka.  — Pour la société : l’égoïsme, le désir de possession, la jalousie, entraînent la détérioration des  liens sociaux. Celui qui spolie quelqu’un  lui enlève son moyen de subsistance, le place, lui et les siens, en péril, et est, de ce fait, un inducteur de violence.

L’oubli de soi… : le divin (suite) ; et Lecture : Les grands sages de l’Égypte ancienne…**

Extrait d’un ouvrage à paraître : L’oubli de soi :

Il m’arrive de m’oublier.  Souvent.  D’oublier qui je suis, ce que je suis, de me laisser submerger par les mouvements intérieurs, les appétences.  Les passions, les émotions vives – comme la colère ou la lubricité – sont faciles à déceler, à contrer même.  Le plus pernicieux, ce sont ces envahissements par les causes apparemment nobles, celles qui seraient dignes de louange, d’intérêt : l’altruisme de pacotille, les devoirs qu’on nous impose ou que l’on s’impose…  Quiconque s’y plonge sans s’être ressouvenu de ce qu’il est donnera bientôt au mieux dans la fatuité, au pire dans le despotisme ou le grand banditisme.

— Mais de quoi veux-tu donc que l’on se ressouvienne tant ? demande mon démon intérieur.

— De son caractère divin.  De la présence du divin en soi.  De son origine divine et de sa destination divine.  Hors cette prise de conscience, institutions, civilisations, législations, entreprises individuelles ou collectives, ne sont que fruits de la vanité, constructions sur le sable que le temps ne manquera pas d’éroder ou d’effacer hâtivement.

Notes de lecture :

Je me délecte de Les grands sages de l’Égypte ancienne de Christian Jacq. (Perrin, 2009.  Coll. Tempus, # 281)

Nous nous retrouvons au troisième millénaire avant J-C.  Pour l’histoire connue des hommes, c’est très loin.  Pour la géologie, même pas hier.

Je m’arrête au chapitre 4, celui consacré à la reine Méresânkh III, dont le nom signifie « la Vivante qui aime ». Atoum, le principe créateur, est à la fois masculin et féminin.  Le pharaon et sa reine rejouent sur terre les péripéties de ce mariage sacré, cette union des sexes avant le sexe,  qui a engendré l’univers visible et invisible, ses énergies et la conscience.  Méresânkh représente donc cette… « Matrice céleste, elle répand à travers l’univers de l’émeraude, de la malachite et de la turquoise afin d’en façonner des étoiles.  En devenant une Hathor (déesse), Méresânkh réactualise la création du monde. » (p. 41)  Spiritualités féminine et masculine vécues sous le soleil éclatant du plateau de Guizeh.

À rapprocher des noces de la Mère Esprit et du Christ Créateur dont parle La Cosmogonie d’Urantia. Réfléchir aussi au sens profond de cette Vierge qui donne naissance au Christ le 25 décembre prochain dans la tradition chrétienne.

Kephren et Méresânkh III

Rétrospective : Propos pour Jacob d’Alain Gagnon remporte le Prix…

Pour son essai, Propos pour Jacob, Alain Gagnon remporte le Prix Intérêt général du Salon du Livre–SLSJ 2011…

Ci-dessous le communiqué du Salon et les commentaires du jury :

Saguenay, le 21 septembre 2011 – Toute l’équipe du Salon du livre dévoile aujourd’hui le lauréat du Prix Intérêt général 2011 du Salon du livre du Saguenay–Lac-Saint-Jean.

Après délibérations sur les œuvres admissibles au Prix littéraire Intérêt général, le jury a retenu comme lauréat Alain Gagnon avec Propos pour Jacob, essai publié aux Éditions de La Grenouillère.

Commentaires du jury :

« Énoncées dans une langue étoffée et exquise, les pensées philosophiques d’Alain Gagnon foisonnent de références et de questionnements qui stimulent la conscience. Sous forme de lègue à son petit-fils, l’auteur conçoit son livre comme un héritage intellectuel et humain. Il réfléchit à des sujets qui le dépassent et l’interpellent : les religions, les mythes, l’origine de l’espèce humaine, l’éthique, la beauté, le pluriel et la destinée. Prenantes et captivantes, ses observations visent la transcendance. Ses remarques rigoureuses, puisées à la source du savoir universel, exhortent les lecteurs à la même rigueur. Les notions abordées sont partagées de façon à éveiller l’esprit critique. On devine la volonté d’outrepasser les évidences trompeuses, les présupposés, les mirages de l’esprit et les préceptes qui sont offerts aux gens comme des dogmes. Ce livre gagne à être lu et relu pour bien en intégrer la signification et la portée. Il s’agit d’un essai profond qui mérite d’être passé au crible, surligné, annoté. Propos pour Jacob bouscule, déstabilise et modifie les paysages intérieurs pour façonner une géographie idéologique aux frontières élargies. »

 Ne manquez pas d’assister à la soirée de remise des prix qui aura lieu le jeudi 29 septembre 2011, lors de la Cérémonie d’ouverture officielle de la 47^e édition du Salon du livre du Saguenay–Lac-Saint-Jean. Les lauréats du Prix Découverte et du Prix des Lecteurs y seront dévoilés.

Ce qu’écrivait Yvon Paré du même essai dans le Progrès-Dimanche du 21 mars 2010 :

Alain Gagnon se confie à son petit-fils

Voilà un livre qui ressasse beaucoup plus de questions qu’il ne fournit de certitudes. Il est plutôt rare qu’un contemporain tente de tisser des liens entre la pensée de maintenant et des réflexions qui ont porté la civilisation occidentale.Alain Gagnon est de cette race de jongleurs qui restent fidèles à eux-mêmes sans se soucier des modes et des croyances. C’est rassurant, pour ne pas dire nécessaire de pouvoir lire ce genre d’ouvrage qu’on ne retrouvera certainement pas dans le palmarès des ventes. Il ne sera pas non plus l’un des invités de «Tout le monde en parle». Les écrits de cet écrivain sont là pour durer et résister à l’éphémère. Le genre de livre qui peut vous accompagner pendant toute une vie.

Testament

Alain Gagnon, dans «Propos pour Jakob», dans une sorte de testament intellectuel, lègue à son petit-fils ce qu’il a de plus précieux. Avec trente-quatre publications, cet écrivain est riche de mots et de phrases. Ici, il s’attarde à des questionnements qui ont marqué sa vie de lecteur et d’écrivain.

«À ma mort, je ne te laisserai rien ou si peu. Je serai pauvre. Par paresse, manque de discipline, insouciance et aptitude aux plaisirs, mes comptes en banque seront vides ou presque. Cet ouvrage te tiendra lieu de legs. Ne sois pas trop déçu. Je t’ai aimé comme personne, et j’espère me faire pardonner en t’offrant ce qui m’est le plus cher : sur quelques pages, ces intuitions puisées dans l’héritage commun et en moi-même, parfois. Si tu en tires quelque profit, je serai moins mort, et tu seras peut-être un peu plus vivant.» (p.9)

L’entreprise s’avère noble et intéressante. Le lecteur trouvera peut-être pourquoi cet écrivain a tant écrit, exploré l’essai, la poésie, le roman et le récit.

Les lectures

Des sujets, des questions ont suivi Alain Gagnon sans qu’il ne trouve de réponses définitives.

«Je tenterai d’expliquer ce qui toujours me dépasse. Je le saisis pleinement. Je ne me sous-estime pas, mais je connais l’ampleur du sujet, tout comme celle de mes insuffisances. Je m’avancerai donc à tâtons, à pas prudents de loup…» (p.9)

Qu’est-ce qui hante l’écrivain, l’homme, le père et le grand-père ? On pourrait résumer simplement : qui sommes-nous, pourquoi vivons-nous et où allons-nous ? Est-ce que la vie a un sens et où se situe l’homme dans cet univers affolant?

L’écrivain n’est pas de ceux qui se forcent à assister aux rituels et aux cérémonies liturgiques même s’il est croyant. Il parle plutôt d’une forme d’immanence, de Dieu qui est la source et l’aboutissement de tout. Certain de rien, il fait le pari de croire.

«À mon avis, le seul fait que l’humain soit en quête d’un univers plus éthique, prouve une source de l’éthique (Dieu) ; tout comme le seul fait que l’humain souhaite l’immortalité, incline à croire à sa propre immortalité, présente ou future. Il ne saurait désirer ce qu’il ne peut atteindre, comme individu ou espèce.» (p. 24)

Ces conclusions sembleront bien minces à l’athée ou à l’irréductible sceptique.

Les maîtres

Alain Gagnon revient à des penseurs qui l’ont accompagné toute sa vie. Marc-Aurèle entre autres.

«J’ai privilégié l’empereur, non pour m’attirer ses faveurs, il est mort ; mais plutôt parce que j’aime sa concision et, surtout, j’ai entretenu avec lui de longues fréquentations. Il n’a jamais quitté mon chevet. J’ai en main son ouvrage « Pensées pour moi-même » dans une traduction de Meunier, acheté la première année de mon mariage avec ta grand-mère. J’étais encore étudiant.» (p.31)

Il y a plusieurs de ces magisters qui l’accompagnent depuis toujours. Maître Eckhart, François Villon, Aurobindo, Teilhard de Chardin et bien d’autres. Il ne manque pas non plus de secouer certains de ses ouvrages : «Lélie ou la vie horizontale», «Thomas K» et «Kassauan». On retrouve là la fibre qui porte l’entreprise d’écriture riche et diversifiée de cet écrivain. Il se fait compagnon de Jean Désy qui s’attarde aux mêmes questions dans «Âme, foi et poésie». La réflexion d’un homme qui sent le besoin de regarder derrière lui pour mieux entreprendre le reste de la traversée.

«Propos pour Jakob » d’Alain Gagnon est publié à la Grenouille bleue.

Source : http://yvonpare.blogspot.com/

Rétrospective * : Propos sur l’oubli de soi… (suite) : Déesses et dieux…

Extraits de Propos sur l’oubli de soi (billet publié en décembre 2009)

Un concitoyen était riche.  Il ne lui restait que deux ou trois semaines à vivre.  Un mois tout au plus.  Il s’est procuré une auto luxueuse.  Il se promenait d’une station service à l’autre, d’un centre commercial à l’autre, et à ceux qui admiraient sa dernière acquisition, il répétait : « Je l’ai payée cash ! »  Il s’agissait pourtant d’un bon citoyen, d’un homme honnête et intelligent.  Il s’était simplement oublié.  Certains diraient qu’il avait la capacité d’amasser des sous mais pas celle de la réflexion sur soi.  Possible.  Je l’ignore.  Mais l’aurait-il possédée, cette faculté, que rien dans son milieu n’aurait pu l’aider à la développer.  Le christianisme et ses explications sur les réalités spirituelles de la personne humaine a bien laissé des traces ici et là.  On retrouve parfois ces références enfouies… lorsque l’on ne sait plus quoi faire avec la vie.  Ou pour marquer certains événements de solennité : enterrements et mariages.

*

Ce matin, au centre commercial, j’ai rencontré des déesses et des dieux.  Ce qu’ils y faisaient ?  Ils se croyaient vieillis. Devant des cafés tièdes, certains noircissaient des mots-mystères, d’autres frottaient des gratteux.  Et, de temps à autre, ils se rendaient à un kiosque transparent où une préposée bien humaine acceptait leurs dollars et leur remettait des lotto-max, des minis, des quotidiennes, des tangos, des 6-49, des québec-49, des triplex, des jours-de-paye, des astros, des bancos…  Et tous ces dieux étaient bien tristes.  Une coiffeuse m’a confié : « Il y a du suicide dans l’air. Les froids de janvier… »

Quelle magicienne a obscurci leur mémoire au point qu’ils en oublient leur nature : qui ils sont, d’où ils viennent, où ils vont ?

À bientôt !

Appel aux auteures et auteurs de la Francophonie…

Les Éditions Le Chat Qui Louche sont toujours à la recherche de bons textes en français.

Si vous avez en tiroir de la prose de fiction (romans, contes, nouvelles, novellas), faites parvenir vos fichiers à la collection Le Chat Perché, qui est sous la responsabilité directe de Dany Tremblay, à l’adresse suivante : lechatquilouche@gmail.com

Pour vos textes de non-fiction  (essais, carnets, mémoires, journaux, aphorismes, fragments), faites parvenir vos fichiers à la collection La Langue de Chat,  qui est  sous la direction éditoriale d’Alain Gagnon, à l’adresse suivante : motpourdire@videotron.ca

S’il s’agit de poésie, sous toutes ses formes, faites parvenir vos fichiers à la collection Le Chat de Poe, également sous la direction éditoriale d’Alain Gagnon, à la même adresse : motpourdire@videotron.ca

Venez nous visiter, connaître nos auteurs et feuilleter notre catalogue : http://www.editionslechatquilouche.com/

Rétrospective : En librairie… Propos pour Jacob, essai, Alain Gagnon

Propos pour Jacob, essai (billet publié en février 2010)

LE LIVRE :

Alain Gagnon est un écrivain prolifique et un grand lecteur. Il a fréquenté assidûment romanciers, poètes, essayistes, mystiques et philosophes en provenance de toutes les civilisations.

Dans ces Propos, il s’adresse à son petit-fils Jacob. Il veut partager avec lui toutes ces richesses culturelles qu’il a accumulées. Il l’entretient sur les grandes interrogations humaines : la vie, la mort, le temps, l’origine de l’espèce humaine, son histoire mythique et sa destinée ; il élabore aussi sur la nature de Dieu et, surtout, sur la nature et le rôle des dieux. Tour à tour, il s’appuie, notamment, sur maître Eckhart, Hegel, Heidegger, Teilhard de Chardin, Aurobindo et l’empereur philosophe Marc-Aurèle à qui il voue un véritable culte.

Un extrait du prologue explicite l’intention de l’auteur : « À ma mort, je ne te laisserai rien ou si peu. Je serai pauvre. Par paresse, manque de discipline, insouciance et aptitude aux plaisirs, mes comptes en banque seront vides ou presque. Cet ouvrage te tiendra lieu de legs. Ne sois pas trop déçu. Je t’ai aimé comme personne, et j’espère me faire pardonner en t’offrant ce qui m’est le plus cher : sur quelques pages, ces intuitions puisées dans l’héritage commun et en moi-même, parfois. Si tu en tires quelque profit, je serai moins mort, et tu seras peut-être un peu plus vivant.

« Les chapitres qui suivent sont brefs. Je m’efforce aux phrases simples, qui ont des pieds et des mains, c’est-à-dire, je l’espère, utiles. »

Commentaires :

Dans cet ouvrage, l’auteur explique des réalités complexes qu’il rend accessibles à tous. Un véritable pédagogue nous prend par la main et nous fait pénétrer les arcanes de l’histoire connue et moins connue de l’humanité. De grands penseurs, comme Aurobindo, Teilhard de Chardin, Marc-Aurèle et autres… nous y sont présentés avec une simplicité complice.

L’AUTEUR :

Auteur prolifique, d’une forte originalité thématique et formelle, Alain Gagnon, ce marginal de nos lettres, a publié, au printemps 2009, son trente-quatrième ouvrage de fiction. À deux reprises, il a remporté le Prix fiction-roman du Salon du Livre du Saguenay–Lac-Saint-Jean, soit en 1996 et en 1998 pour ses ouvrages Sud et Thomas K. Il a également remporté le Prix poésie du même Salon, en 2004, pour son recueil de poèmes Ces oiseaux de mémoire, en 2006, pour L’espace de la musique et, en 2009, pour Les versets du pluriel. En 1985, il avait déjà obtenu le Prix de la BCP pour Le gardien des glaces. Il a été le président fondateur de l’Association professionnelle des écrivains de la Sagamie (APES) et responsable du projet des collectifs Un Lac, un Fjord, 1, 2 et 3. Il déteste la rectitude politique et croit que la seule littérature valable est celle qui bouscule, dérange, modifie les paysages intérieurs – à la fois du créateur et des lecteurs.  Entre  novembre 2008 et décembre 2009, il a joué le rôle de directeur littéraire  et d’éditeur associé aux Éditions de la grenouille bleue, une nouvelle maison liée aux Éditions du CRAM, qui se consacre à la littérature québécoise.

Maintenant en librairie… Propos pour Jacob, essai, Alain Gagnon

Propos pour Jacob, essai

LE LIVRE :

Alain Gagnon est un écrivain prolifique et un grand lecteur. Il a fréquenté assidûment romanciers, poètes, essayistes, mystiques et philosophes en provenance de toutes les civilisations.

Dans ces Propos, il s’adresse à son petit-fils Jacob. Il veut partager avec lui toutes ces richesses culturelles qu’il a accumulées. Il l’entretient sur les grandes interrogations humaines : la vie, la mort, le temps, l’origine de l’espèce humaine, son histoire mythique et sa destinée ; il élabore aussi sur la nature de Dieu et, surtout, sur la nature et le rôle des dieux. Tour à tour, il s’appuie, notamment, sur maître Eckhart, Hegel, Heidegger, Teilhard de Chardin, Aurobindo et l’empereur philosophe Marc-Aurèle à qui il voue un véritable culte.

Un extrait du prologue explicite l’intention de l’auteur : « À ma mort, je ne te laisserai rien ou si peu. Je serai pauvre. Par paresse, manque de discipline, insouciance et aptitude aux plaisirs, mes comptes en banque seront vides ou presque. Cet ouvrage te tiendra lieu de legs. Ne sois pas trop déçu. Je t’ai aimé comme personne, et j’espère me faire pardonner en t’offrant ce qui m’est le plus cher : sur quelques pages, ces intuitions puisées dans l’héritage commun et en moi-même, parfois. Si tu en tires quelque profit, je serai moins mort, et tu seras peut-être un peu plus vivant.

« Les chapitres qui suivent sont brefs. Je m’efforce aux phrases simples, qui ont des pieds et des mains, c’est-à-dire, je l’espère, utiles. »

Commentaires :

Dans cet ouvrage, l’auteur explique des réalités complexes qu’il rend accessibles à tous. Un véritable pédagogue nous prend par la main et nous fait pénétrer les arcanes de l’histoire connue et moins connue de l’humanité. De grands penseurs, comme Aurobindo, Teilhard de Chardin, Marc-Aurèle et autres… nous y sont présentés avec une simplicité complice.

L’AUTEUR :

Auteur prolifique, d’une forte originalité thématique et formelle, Alain Gagnon, ce marginal de nos lettres, a publié, au printemps 2009, son trente-quatrième ouvrage de fiction. À deux reprises, il a remporté le Prix fiction-roman du Salon du Livre du Saguenay–Lac-Saint-Jean, soit en 1996 et en 1998 pour ses ouvrages Sud et Thomas K. Il a également remporté le Prix poésie du même Salon, en 2004, pour son recueil de poèmes Ces oiseaux de mémoire, en 2006, pour L’espace de la musique et, en 2009, pour Les versets du pluriel. En 1985, il avait déjà obtenu le Prix de la BCP pour Le gardien des glaces. Il a été le président fondateur de l’Association professionnelle des écrivains de la Sagamie (APES) et responsable du projet des collectifs Un Lac, un Fjord, 1, 2 et 3. Il déteste la rectitude politique et croit que la seule littérature valable est celle qui bouscule, dérange, modifie les paysages intérieurs – à la fois du créateur et des lecteurs.  Entre  novembre 2008 et décembre 2009, il a joué le rôle de directeur littéraire  et d’éditeur associé aux Éditions de la grenouille bleue, une nouvelle maison liée aux Éditions du CRAM, qui se consacre à la littérature québécoise.

L'oubli de soi… Notes de lecture : Sages de l'Égypte ancienne…

EXTRAITS DE PROPOS SUR L’OUBLI DE SOI (à paraître)

Les grands prêches, les grandes peurs sont inutiles.  Prendre conscience du divin en soi.  Condition essentielle.  Premier pas de l’enfant prodigue vers sa demeure réelle.  Cela peut sembler simplet, mais notre nature immédiate, apparente, et nos civilisations conspirent à cet oubli.  Les ennemis de l’humain, de la surnature de l’humain, ont en répugnance tout ce qui pourrait détourner hommes et femmes de l’esclavage matériel, des objectifs constamment démentis auxquels une civilisation sans transcendance voudrait astreindre les habitants de cette planète.

*

L’art est réel lorsqu’il est libre. Libre des idéologies, des modes, des tendances, de l’air du temps, des crédos réducteurs.  C’est alors qu’il devient moyen privilégié de ressouvenance de soi — pour le créateur et pour les auditeurs, spectateurs, lecteurs…

*

Réfléchir vraiment sur la vie et sur sa vie.  Sur son origine, son destin, le sens de l’aventure humaine.  Cela, on se le refuse, car cela implique forcément de penser à la mort — ce grand tabou que nient l’aveuglement et le réductionnisme volontaires de soi qui nous tiennent lieu de philosophie.

 

NOTES DE LECTURE :

Toujours dans Les grands sages de l’Égypte ancienne de Christian Jacq. (Perrin, 2009.  Coll. Tempus, # 281)  Lorsqu’un livre me nourrit, je lis très lentement : je ne voudrais jamais qu’il se termine.

La loi de Maât : le concept de Maât inclut l’harmonie, la justice et la cohérence qui sont les conditions de l’ordre divin efficacement

Maât, garante de l'harmonie cosmique

manifesté sur terre.  Il appartient au pharaon d’articuler — de par sa volonté et les lois qui en découlent — le réel de façon à faire régner et s’épanouir cet ordre.  Pour le sujet égyptien, ressortent les trois attitudes fondamentales d’un comportement conforme à la Maât : Il n’y a pas d’hier pour le paresseux, pas d’amis pour celui qui est sourd à la Maât, pas de jours de fête pour l’avide.  Pour une société viable, en accord avec le Cosmos, on doit donc agir quotidiennement selon les responsabilités de son métier ou de sa profession ; savoir écouter les autres, car la parole est garante de la bonne intégration sociale ; être généreux : l’avidité est doublement négative : — Pour l’individu : durant sa vie, l’humain accumule une énergie subtile, notamment lors des fêtes communautaires où il est en relations étroites et joyeuses avec les autres.  Cette énergie alimente son ka, son double immatériel. Celui qui ne sait pas être heureux  avec les autres porte  tort à la vigueur de son propre ka.  — Pour la société : l’égoïsme, le désir de possession, la jalousie, entraînent la détérioration des  liens sociaux. Celui qui spolie quelqu’un  lui enlève son moyen de subsistance, le place, lui et les siens, en péril, et est, de ce fait, un inducteur de violence.